我们常常说“时势造英雄”,殊不知时势也能造美女的。西施、貂禅、王昭君、杨贵妃被世人美誉为中国古代“四大美女”,她们的美常常是人们谈论的焦点。其实
作为被历史记载的美人,并不仅仅是因为她们倾国倾城的容貌,更重要的是因为她们都与当时的政治有关。任何一个朝代的美丽女人,倘若没有强烈的政治陪衬,便
不会享大名,流传后世。因此可以毫不夸张地说,是政治让她们成名,造就了中国古代“四大美人”的美誉。
越王勾践“卧薪尝胆”打败吴王,为世人所称道,其实西施可以说是居功至伟。当年越王与文人范蠡商量如何打败吴王时,范蠡就直言不诽地说要将自己的美女
西施献给敌人吴王,以图女色乱吴。越王听后觉得很有道理,便同意了范蠡的想法。可怜那美人西施为了国家的利益,被迫与范蠡分别,痛苦万分地“嫁”到了吴
国。“美人计”果然奏效,吴王得到绝代佳人西施后,成年与之寻欢做乐,与越王进行战争的斗志逐渐削弱,终于落得了灭国的可悲下场!好一个西施,一个人就瓦
解了整个国家,不比千军万马更厉害吗?西施在当时不一定就是最漂亮的美人,但她与政治有关,且能立下这等功劳,出名自然是理所当然的事,为历史所记载也是
顺理成章的。
貂禅能挤身“四大美女”之列,也是因为和当时的政治有关。当时位高权重的董卓和骁勇善战的吕布联手后,朝中文武无计可施。司徒王允当时便又想到了“美
人计”。貂禅是王允家的一个歌妓,年方十六,却已长得娇艳欲滴,美丽动人。王允将貂禅先后献给董卓和吕布,以此来离间他们的父子关系。果然如王允所愿,貂
禅利用自己的美色巧妙地令两位卓著的军事人物反目成仇。一个小小的貂禅就改变了当时无人能改的局面,她的美貌肯定被世人所渲染、神化,超过其他的美人,成
为当时的“第一美人”。我们可以想象:如果不是因为当时的局势让她立下“离间董吕”这样的功劳,她能被后人选为“四大美女”吗?
王昭君的美丽无人否定,但与她同时代的美女肯定也是不计其数的,有的甚至比她更美。为什么就是她成名被选为“四大美女”呢?还是因为她的美貌与政治有
了联系。“昭君出塞”为后人所称道,她自愿去和亲,千里迢迢地来到匈奴,做了呼韩邪单于的阏氏。她劝呼韩邪单于不要去发动战争,还把中原的文化传给匈奴。
打这以后,匈奴和汉朝和睦相处,有六十多年没有发生战争。难能可贵的是,当呼韩邪单于去世后,她又“从胡俗”,再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子,虽然这和
中原的伦理观念相抵触,但她从大局出发,珍惜汉与匈奴的友谊,这种精神成就了她的美名,她的美自然也被提升到一个更高的境界。
杨贵妃被后人骂为“红颜祸水”,是她令唐玄宗终日不理朝政,以致有了“安史之乱”。能让一国之君如此神魂颠倒,足见杨贵妃的美艳动人。也有很多人认为
杨贵妃有点胖,并不是后宫佳丽三千人中最漂亮的,但唐玄宗就偏偏喜欢她这种丰满。杨贵妃自入宫以来,遵循封建的宫廷体制,不过问朝廷政治,不插手权力之
争,以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱,虽曾因妒而触怒玄宗,以致两次被送出宫,此外,杨玉环在宫中与安禄山有染,但最终玄宗还是难以
割舍她。直至安史之乱,唐玄宗仅带杨贵妃西逃,在马嵬坡兵谏时,杨贵妃被逼赐死。可以肯定,要不是高攀唐玄宗并处于历史的风口浪尖,杨贵妃是万万不能登上
“四大美人”的宝座的。
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